Но Были Ли В Том Виновны Фильмы?

Откат публики от фильмов актуальной общественной проблематики стал фактом, который нуждался и нуждается в объяснении. Критики и киноведы, социологи и культурологи предлагали разные концепции. Одни сетовали на жестокость, рациональность режиссерского мышления, дефицит «витамина души». Другие обращали внимание на глобальные процессы, захватившие и нас, грешных. Да, интеграция населения, да, поляризация вкусов и предпочтений, появление новых форм досуга, преобладание молодежной аудитории и связанная с ней потребность в развлекательных жанрах -все это так. Но неужели способность загораться общим социальным интересом, общими социальными эмоциями утрачена навсегда, и последний всплеск романтизма ушел в прошлое с 60-ми?

Оказалось, нет, не утрачена. Нынешний общественный подъем это доказал, и очень скоро. Те, кто прошел мимо фильма «Остановился поезд», где о нашей внутренней ситуации было рассказано все, как есть, теперь стояли в очереди за билетами на «Покаяние». Стояли, может быть, не по первому разу, потому что притча о том, как мучительно отрывать от себя позорное прошлое, пустившее такие глубокие корни, что без крови не обойтись, эта притча ошеломляет, потрясает, но полифония ее смысла, как и ее конкретика, не всем даются с первого просмотра. Фильм сложный.

Но я не о фильмах -о зрителях. О том, что такое застой в масштабе человеческой личности. Это прежде всего тотальная потеря веры. В то, что можно что-то изменить, на что-то воздействовать, чего-то добиться законным путем. Потеря веры в себя, в других, в общественные институты, в социальную справедливость, в целебную силу добра -вот изнанка эскейпизма, бегства от действительности, иными словами, социальной пассивности и апатии. И одновременно -почва для кинематографа грез. Рождественская сказка, вестерн, детектив, боевик, а не проблемный кинематограф отвечают социальным ожиданиям в период застоя. Мифология всякого рода цветет пышным цветом. Правда теряет свою ценностность и как основа бытия, и как идейно-эстетический критерий.