Но Вот Перед Нами Фильм

Нельзя не заметить в этом фильме родства поэтики Осеева и мифологических сюжетов в прозе Чингина Айтматова. Истинный эпический сказитель непременно обладает историческим сознанием -вот ведь в чем секрет! Легенда, где народная фантазия смешала быль и вымысел, действительное и желаемое, только тогда и открывает сокрытый в ней универсум, когда в процессе творческой обработки очередным «сказителем»-уже нашим современником -очищается от наносов и искажений в горниле исторического мышления. Именно оно вводит предание в современный культурный контекст. Или оставляет его за пределами этого контекста.

Но вот перед нами фильм на историческом материале. Тут в руках у постановщиков не праистория, где время действия определяется сказочным «давным-давно». Хронология исторически выверена: царствование Ярослава Мудрого, одного из выдающихся деятелей Киевской Руси.

В «Ярославе Мудром» (постановка Г. Бохана, сценарий П. Загребельного, М. Ветринского, Г. Бохана. Киевская киностудия им. А. Довженко и «Мосфильм») была поставлена задача этнически реконструировать эпоху. Одежда, утварь, интерьеры воссозданы по эскизам, одобренным учеными. Работы художников, декораторов, костюмеров как бы приобрели достоинства раритетов: после окончания съемок они были переданы в один из киевских музеев, экспозиция, говорят, пользовалась большим успехом. На экране же костюмы смотрятся только что снятыми с витрины, не обношенными. Особенно это бросается в глаза в эпизодах с ремесленниками-мастеровыми, в массовых сценах празднеств. Впечатление такое, что Киев XI века уже был «городом образцового содержания». Зализанные, без сучка, без задоринки, интерьеры появились в фильме не по недосмотру режиссера, напротив, они выражают концепцию фильма в целом.

В самых общих чертах эта концепция не противоречит исторической правде. Во всяком случае, на том уровне, какой доступен ученику начальной школы, где впервые «проходят» про Киевскую Русь, про раздробленность и междоусобицы, про необходимость создания крепкого централизованного государства, способного противостоять внешнему врагу.